お遍路さんじゃなくて千日回峰行のほうだと思う・・・・

【以下、直接関係なし】

リゼロの結末、全てが解決して目が覚めた後に、露天のオッサンにリンガって言われそうな予感がしてならない。

ピアノロールに合わせて演奏しているらしいんですが・・・はーやーくーねー？？？

ついでに、この演奏についてのはてな日記を発見。必要に応じて紙っぺらの加工をしている模様・・・

あ、自分もマーシャル・プレーヤー・ピアノでエアプしたいんですけど！

なんだか『今年の流行色って・・・お前が決めてんのかよッ！』に通じるものがありますね・・・・結局、全部電通の陰謀なんですよ。

＞作曲者の自演や直接監修した音源が残っていません。つまり厳密な意味での本物がどこにもない。

以下、再現性と信ぴょう性の話

ピアノロールってあるではないですか。『作曲者自身の演奏』の再生音源を聴いた時のコレジャナイ感、というか、絶対アレって正しいけれど正しくないですよね？（素人判断）。再生に利用するピアノの経年劣化（もちろん最高のメンテナンスがなされているのでしょうけれども）とか、そもそもアナログデータの限界、というか・・・・そういったものを含めれば違って当然なんでしょうけれど、でもあれはあれでオリジナリティとしての価値があるものなのかなぁ・・・

でも、『作曲者自身の演奏を収めたレコード』だったら、格段に信ぴょう性が上がる気がする。同じアナログなのに。

『インド人留学生がボンカレーをめちゃくちゃ気に入って、「この和食めっちゃうまい！これと似た雰囲気のやつインドにもあるんすよー、カレーっていうんですけどね」って言った。』

のコピペを思い出しました。

で、本題的には、音楽の側面のどこに重きを置くか次第だと思うのです。

・伝統的価値観→改変不許可

・伝播過程での変化も含めて文化とする価値観→許可

・娯楽としての側面→許可

・ショービズとして成功を重視する場合→許可

　たぶんですが、人がモノに合わせるんじゃなくて、モノを人に合わせるほうが、当たり前ですけど気持よくて自然なことだと思うのです。もちろん、改変されていない原典に触れることにも大切な価値はありますが、本物に触れるのならば本物が本来あるべき場所に赴いて触れるのが正しいと思う。

パリで食べた札幌ラーメンがおおよそ美味しくなかったことを、この舌ははっきりと覚えているのさ・・・・

コレ、じゃぁないよなぁ・・・

アクセスポイント名を使って交流をはかるような回りくどいコミュニケーションをネタにしたストーリーとか、すでにあるんだろうか。毎日深夜0時で新しいアクセスポイント名（文章）に書き換え。すげぇめんどくせ。

どちらかと言うと、軟禁されている状況で助けを求める文面でコナン的ななにか。

『このアクセスポイントのPASSは＊＊＊＊＊＊＊です。』っていう名のアクセスポイント。かかってこいよ的ななにか。

おっさんスレ(´；ω；｀)のスレタイ部分だけのアクセスポイント名。答えがわからなくてモヤモヤする。答えはよ的ななにか。

駅のホームのそばのアクセスポイントでやられたら、ひと駅ごとに停車するのが楽しくなりそう。

次の駅で答えが用意されていて、到着するまでの数分間で問答する。問題は上りか下り、どちらかにしか対応できない点。

　やっぱり選民意識（願望）だよなぁ・・・学園という現実的な設定のなかで、明確且つ単純にヒエラルキーを構成しその頂点に位置するための手法。本来、生徒会は学生全員の学園生活に寄与すべき存在で、いわば公僕だと思うんですけどね。どうしてあんな間違えた解釈が当たり前になっているのか。そういった意味で、ひたすら良識的な生徒会業務を行いながら下ネタを言い続けるだけの『生徒会役員共』は、すばらしい作品だと思います！

宇宙に行ったってノブレスオブリージュしなきゃならんのです。財源どうすっかな？みたいな。

＞「一般の方とお付き合いしてま〜す♪」みたいな言い方をすることがあるそうですね。一般とは。

子供は、誰もが自分を特別な存在だと思っていますから。ヴェルタースオリジナルのキめすぎですよ、きっと。

というか、あれはｳｪｰｲが仲間を呼び合う為のコンテンツですので、一般人の僕らが近づいちゃぁいけません。めっ。

＞ほんと、Twitterや握手会ごときで知り合いになれると思う方がおかしい。

でも、それこそが夢を売る（）ってことなんでは？そう錯覚させることで集金してるんですから。

この仕組みに大なり小なり騙される素養がないとドルオタにはなれないと思う・・・・

そういえば、去年の年末に嵐のライブに行ったうちの職場のパート女性が、メンバー（誰だかわからん）と目が合ったって言って大喜びしてましたよ。うん。本人がそう思っているんですから、外野がヤボなことを言っちゃいけません。

［おまけ］

大衆の危機意識の低さが端的に表れるのって『火事場』だと思う。

本来であれば火元から逃げ遠ざかるべきであるのに、物見遊山の衆愚が夏の虫のようにワラワラと火元に吸い寄せられ、結果として消防の邪魔をして害を為す様は、如何に多くのバカが大衆に潜在しているかを『みえる化』していると思うのです。